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中國傳統婚戀文化需向多元化轉變

發佈日期:2018-06-14 來源:愛無界國際交友網
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      近日,一場在上海公園相親角的行為藝術引起大家的關注:1983年出生的海歸女研究生郭盈光舉着自己的徵婚廣告為自己相親,上面寫了自認為可以評價自己的信息——英國高等藝術學府藝術碩士,性格獨立、風趣幽默等。但故意沒寫年齡。

      結果,前來相親的叔叔阿姨第一句話便是:你怎麼沒寫歲數?你几几年的?一聽説郭盈光的年紀,他們的反應都是“這麼大”“你這個情況麻煩了”“勇氣可嘉”……然後,轉頭就走了。還有一個代孩子相親的叔叔説:“在這裏,男的就是銀行卡,有錢就可以買房子。女的就是房產。她長得還行,又沒結過婚,房型還可以。但是,她年紀大了,所以,她這個房子在郊區。”為此,郭盈光在朋友當中有了一個外號:“最美郊區房”。而有的家長認為,女孩子不應該讀那麼多書,諸如此類。

      可以説,社會上一直以來都存在對女性不同程度的物化和年齡歧視,但此類言論一出,還是引發一輪新的輿論熱潮。“最美郊區房”反映了婚戀市場的哪些問題?單身女性在婚戀市場的主要障礙是什麼?專家對此有何看法?中國婦女報·中國女網記者對此進行了採訪。

      “最美郊區房”折射傳統婚戀

      海歸女研究生在相親公園的“遭遇”,引發網友們不同的看法和觀點。

      網友“不二期”説:“一直很不解,為什麼年紀稍稍大點的女性總會被定義為是剩下沒人要的。”網友“AAKK”説:“把女孩子比作房子,不侮辱人嗎?”網友“加正F”則説:“只有該結婚的感情,沒有該結婚的年齡。”

      也有網友順便吐槽了自己被催婚的經歷。網友4XDOUBLEW説,自己28歲,“最奇葩的是我媽,她口出名言,‘你結婚吧,結婚之後離婚都沒事’。她怕我被人嘲笑嫁不出去,而不是擔心我孤獨或者不快樂。”

      也有網友表示“理解”:“話難聽,但是,差不多真是這樣,因為那裏的大叔大媽主要就是找能生能養的,根本不在於什麼思想內涵、文化修養。”

      “擇偶的時候,年齡是一個很重要的問題,根本無法迴避,對年齡的重視和歧視在擇偶市場是一直存在的。尤其是父母代子女相親,因為不是未婚青年本人到場,並不會考慮性格是否合適,三觀是否一致,感情是否投緣。”芷慧(化名)對中國婦女報·中國女網記者表示,老一輩人吃過很多苦,對物質條件匱乏有深刻的記憶,更看重物質條件是否優越,加上如今生活成本高企,他們期望兒女將來的婚姻生活不為經濟困擾,所以,更多地會從現實的角度去考慮,注重物質條件的匹配。

      “事實上,很多父母都不敢告訴兒女是在相親角幫他們找到的對象,擔心遭到牴觸。這也表明,這種過度重視物質的相親模式是缺乏市場的,是不被認可的。”芷慧表示,相親角的種種現象是社會轉型期新舊觀念衝突的外在表現,我們不應該放大這種焦慮,不應該過度地渲染它的負面效應,更不宜炒作類似的片面新聞,而是應該理性地看待,正確地引導,倡導和培育積極健康的婚戀觀。當健康的觀念佔主流的時候,不健康的觀念自然會退場。

      上海社會科學院社會學所研究員、中國婚姻家庭研究會副會長徐安琪在接受記者採訪時也表示,相親角對於外國人來説,確實新鮮、奇特,但研究發現,相親角其實只是為了上年紀、已經退休的父母們提供了一個社交的場所,相親角只是焦慮的父母們在操心,他們只代表了一部分觀念較為傳統的人而已。其實,兩代人的觀念偏好相去甚遠,父母們的偏見較難影響到子女,相親角的作用其實微乎其微,成功率很低。

      “三高女性”如何成為婚戀場景下的“弱勢羣體”

      和郭盈光被相親公園裏的叔叔阿姨們“嫌棄”的遭遇相似,1986年出生的杜鬱(化名)在生活中,也經常被親戚朋友説,“都30歲了還不結婚,女孩子越大越不值錢”諸如此類的勸告。

      “原來也會着急,但隨着閲歷越來越豐富,再聽到這樣的話都忍不住想笑。”杜鬱説,勸我早點結婚的朋友們,有的自己甚至都經歷過家暴,而且,即便有的女人結婚之後很幸福,可幸福這事也是多種因素造成的,而且也有運氣的成分,“萬一我結婚了不幸福,勸我結婚的人誰也不會負責。”

      “我只會在一個人回家,不敢開電視,怕看到恐怖片;加班晚了,回家進電梯害怕,這種時候才會想找一個男朋友。”杜鬱坦誠地説,參加工作這些年來,自己真誠地對待每一段感情,但真的沒有遇到合適的。

      因此,杜鬱學會了不把催婚當回事兒,而是把自己的精力放在工作和自我提高上。現在,杜鬱已經是一家創業公司的合夥人,經常忙得一塌糊塗,閒暇的時候則嘗試健身、充電等有益身心的事情。

      無獨有偶。畢業於名牌大學、身高165釐米,形象氣質特別好、穿着也很有品位的依梅(化名)也覺得自己之所以37歲還單身未婚,也是沒有遇到“合適的人”。

      依梅在一家媒體單位工作,收入穩定,工作能力強,經常被領導派往全國各地出差。即便如此,依梅對相親這件事總是積極以待。

      “我對另一半的要求就是,精神上,三觀合;經濟上,只要兩個人在一起,不要比我自己過的還苦呢就得;外觀上,不影響我的下一代就行。”依梅對記者説,然而,要找到幾方面都合適的,太難了。

      “現在的男人,比女人現實多了。不管在經濟上、學歷上、性格上,還有家務能力上,都對女人一堆要求。”依梅坦言,比如在媒體工作挺忙,約會的時候,接個單位的電話或者微信,他們就會説,你這麼忙,以後怎麼照顧家,怎麼照顧孩子?聽起來就讓人覺得,對方只是要找個全職太太或者全職保姆?然而,他還需要你工作,分擔他的經濟負擔,不可全職……

      “其實,現在還單身的大齡女性,無論從職業、經濟、還是能力等方面,條件大多數並不差,或者説,有的還很不錯,只是年齡大了,能和她們匹配的男人基本都結婚了。但大齡單身男正好相反,大多是性格、三觀、能力等條件相對沒有競爭力,很弱,或者就是‘浪子’,所以,造成了女生沒有好的選擇。”依梅根據自己多年的經驗有感而發,與其找個看着就添堵的,還不如不找。如果大齡單身女青年條件比較差,那麼她就很容易降低心裏預期和標準,找一個差不多的,相反,越是有能力的,或者有一定條件的單身女性,越不想找人湊合。“何必找一個人來拉低自己的生活質量呢?”

      “從婚姻市場理論看,城市裏的‘三高’女性擇偶難,而農村裏的‘三低’男性多。”徐安琪説,這主要還是我國傳統婚戀觀中“男高女低(年齡)”“男強女弱(條件)”“男外女內(分工)”的擇偶觀念在作祟,在這種根深蒂固的觀念影響下,形成“梯度匹配模式”,如此,婚配模式下的“結構性矛盾”難以避免,條件特別差的“丁男”和條件特別好的“甲女”無辜地成了婚配場景下的“弱勢羣體”。

      應支持倡導婚配模式多元發展

      所以,雖然父母也會不由自主地着急她的“終身大事”,但依梅會和他們溝通:首先,自己沒有不結婚的打算。其次,婚姻不是着急就行的,如果遇不到對的人,在一起也不會幸福,會有更多的問題。婚姻不是人生的終點,而是另一個人生模式的起點。

      在徐安琪看來,婚戀場景下的結構性矛盾是世界性的普遍現象,日本、新加坡等都經歷過,但從政府層面成功干預不僅為數不多,也實屬特例,很難效仿。比如,新加坡為了扭轉國內大多數男性不願迎娶學歷相當的女性、而大學畢業女性近三分之二獨處的趨勢,時任新加坡總理李光耀頂着失去民意支持的風險,堅持數年,向全國發布科研報告,宣講“父母親是否受過高等教育是決定學習成績優秀與否的關鍵”這一論斷,呼籲其國民崇尚學歷相當的婚姻觀和高知多生的優生觀。在一系列“優生優育”特殊待遇的引導下,終於説服其國民重新做出了更明智、更科學的選擇。

      徐安琪認為,目前我們國家解決女性“脱單”,最重要的還是要改變舊有的婚戀文化,支持與倡導婚配模式多元化發展。如果不改變,可能真的很難解決這一問題。

      “這一回答可能聽上去有點軟弱無力,卻是解決該問題的不二法門。”徐安琪説,我們需要反思,難道個人做出晚婚晚育、甚至不婚不育的選擇,或者願意接受“男低女高”、“男主內女主外”的婚配、家庭分工結構,就不合標準嗎?現在,不少家長確實仍固守傳統觀念,但年輕一代已有較大改變,對高學歷、高收入未婚的女性來講,她們極有可能憑藉着自己的能力和經濟地位,創造、倡導出一些全新的社會觀念、生活方式。抑或,這也是我們改變整個社會舊有婚戀觀的一個契機,也未可知。

      “我個人覺得,能否形成對新生活方式、多元化社會關係模式的允許度與寬容度,將成為中國社會由傳統邁向現代的重要表徵之一。”徐安琪説,不過,對於“三高”女性未婚多的現象也不必過於擔憂,因為,2010年人口普查資料顯示,中國30~34歲未婚女性只佔5.4%。終身不婚率,即50歲仍未婚的更僅為0.4%。即使今後晚婚和未婚男女會增加,但不少人是自主選擇晚婚或者不婚,婚姻只是選擇之一,而未必是必須的選擇。

      “結婚是生活,不結婚也是生活,只不過各自生活內容的重點不同罷了。”依梅説,結了婚就過好兩個大家庭和一個小家庭的日子,不結婚就過好自己。在對的時間,遇到一個對的人,恰好互相喜歡,又有時間談戀愛,然後,有勇氣結婚,這是很大的幸運和很小的概率。(來源:中國婦女報)

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