“媽寶”男女的婚姻生活觀到底對社會家庭有哪些影響？
2017年年底，中國青年報社社會調查中心聯合問卷網，對2002名受訪者進行的一項調查顯示，61.0%的受訪者表示身邊有媽寶男，57.5%的受訪者表示身邊有媽寶女。那麼，是什麼原因塑造了這麼多的“媽寶”？“媽寶”會對社會和家庭帶來哪些影響？在家庭教育中如何杜絕“媽寶”的產生？中國婦女報·中國女網記者聽取了多方建議。
“媽寶”不分男女
“我前男友的媽媽最喜歡掛在嘴邊的就是：不管我兒子長到多大，他在媽媽的心中永遠只是個孩子。”提起自己的前男友，今年25歲的小杜毫不猶豫地將他歸到了“媽寶”的行列。她告訴記者，“我們是談戀愛一年後分的手，因為得知我希望婚後不和父母同住，我們的戀愛便被他媽媽竭力阻止了。”
令小杜哭笑不得的是，“後來前男友三番五次找我複合，甚至終於有一次打電話説已經説服他媽媽同意我們搬出來住，但再接到他媽媽隨後打來的電話後，態度又立馬360度大轉彎：我想了想，我倆還是算了吧”。
因忍受不了丈夫的“媽寶”行為，今年31歲的陸女士最終選擇了離婚。提起婆婆在他們夫妻生活中無處不在的隱形影響，陸女士借用戀愛期間和婚後丈夫説過的話來説明他的缺乏自主性：“我媽覺得你挺好的，讓我來追你；我媽説男人就該忙事業，家裏的事兒都該女人做；我媽説咱倆不合適，她覺得我這麼好應該找更好的女生；我媽説了，不能讓你天天花我錢；我媽説了，必須生男孩；我媽説了，咱倆不合適，讓咱倆離婚……”最終，陸女士選擇了離婚，徹底逃離婆婆無處不在的壓抑婚姻。
雖然網絡中多是女性吐槽自己的丈夫或前男友是“媽寶”，但從調查結果可以看出，現實生活中的“媽寶”女也不在少數。今年30歲的小荷就在租房時遇到過一名“媽寶”女。
據小荷回憶，這名“媽寶”今年33歲，從事IT行業，畢業後跟兩名大學同學一同租房、留在北京打拼。她從小被嬌生慣養，動不動就耍小姐脾氣，她的兩個舍友都得讓着她，有時舍友下班已經疲憊不堪，還必須陪她逛街、滿足她的意願。在她看來，既然是朋友，就應該遷就她，但從來不認為自己應該遷就別人。雖然平日裏如此“跋扈”，但她也有自己的煩惱——在北京月入近萬，但父母非要她回老家，還為她在老家買了房、找了新工作。她雖然不情願，但最終還是遵照父母意見放棄了自己的專業回了老家，並按父母安排不斷相親。
記者在採訪中發現，大多數“媽寶”雖然自己缺乏主見和獨立性，樂得享受家長的安排與照顧，但他/她們的煩惱，也恰恰是無法忍受家長的控制。
“造成我自己‘媽寶’性格的原因有兩點，一是我從小性格懦弱，從不敢跟母親説不。二是我母親控制慾太強。”今年34的陳先生自認為是朋友們口中的“媽寶”，他向記者傾訴了自己的苦惱：“上學期間，每天午飯後都要給媽媽打電話，否則她就會‘連環call’。想出去旅行只能跟媽媽一起去。哪怕現在經濟獨立了，她又開始以親情為由讓我無條件順從她的意見。”
雖過而立之年，但陳先生依然孑然一身，他説，並非自己條件差、眼光高，而是談過多任女朋友，都被媽媽以各種各樣的理由拆散了，而媽媽相中的女孩，他根本就沒感覺。“二十多年的性格，不管是我還是媽媽都很難改變，我們多次溝通也是無果而終。”陳先生無奈地説。
走不出青春期的“媽寶”們
針對“媽寶”現象，有人將責任歸咎於“強勢媽媽”，還有人認為是青年獨立性不夠的體現。
在南京師範大學教育科學學院兒童發展與家庭教育研究中心副主任殷飛看來，“媽寶”的出現有其社會原因。“一是獨生子女政策的實施，一家只有一個孩子，家長會傾其所有用在一個孩子身上，使孩子不自覺地形成以自我為中心的意識。二是隨着家庭經濟富裕程度的不斷提高，辛苦拼搏的第一代不願意再讓孩子受罪吃苦，幫孩子安排好一切，導致孩子們正常的成長軌跡與環境異化。”殷飛解釋道。
而更重要的原因則來自家庭。“‘媽寶’，顧名思義是媽媽的寶貝，從母親的角度來説，只要她們在，孩子永遠是她們的寶貝，不論你多大年齡。但從孩子發展的角度看，孩子的成長與成熟最重要的指標就是獨立。‘媽寶’最大的問題就是無論在經濟上還是在精神上都存在着與他/她年齡和社會角色不相匹配的依賴。”殷飛指出：“孩子在成長的過程中有一個階段就是孩子從依賴走向獨立的過程，這個過程就是青春期，也就是少年有意識的自我覺醒期。這個時候孩子如果沒有所謂的逆反，而是家長用各種方法讓孩子沉醉在自己的温柔懷抱中，不想走出去，也不敢走出去，那麼這樣的孩子就失去了獨立的機會。”
殷飛堅持認為，青春期的孩子應該是逆反的，應該是挑戰父母權威且嚮往獨立的。對父母來説，“無論是温柔的、和風細雨的控制，還是暴力和壓制的，都有可能讓自己的孩子形成‘媽寶’型人格，這樣的年輕人會主動或被動地依賴自己的父母。”
“‘媽寶’的出現跟強勢媽媽有關係，但這並非主要原因，而是家庭教育中存在的問題導致了這一現象的出現。”中國青少年研究中心家庭教育研究所所長劉秀英指出，任何能力都是培養習得的過程。“在整個家庭生活中，如果家長只關注孩子的學習，沒有尊重孩子的權利和意願，在其他事情上也沒有給孩子提供鍛鍊自理能力的機會，孩子就不可能具備這樣的能力。成年後，他只會更加習慣於一切由媽媽做決定。”
同時，劉秀英還注意到：之所以被稱作是‘媽媽的寶寶’，也體現出另一個現象，那就是在家庭中媽媽更多地參與孩子的教育，而父親則缺席了孩子的成長。“父親的缺席也導致了‘媽寶’的出現。如果我們的父親能更多地參與到育兒中來，也許會改變‘媽寶’的一些症狀。”
“媽寶”家庭可增加社會矛盾
在殷飛看來，“媽寶”對一個人的負面影響主要體現在他的人格上，“通常‘媽寶’不願意接受挑戰，不願意主動選擇，希望有人替他做決定，並在後期可以把責任推給父母，從而不承擔任何責任。這樣的人格會對年輕人的事業、婚姻等造成消極影響。”
一個新家庭的誕生需要的是兩個獨立的青年男女，“如果其中一方或者雙方都不能獨立，而是習慣性依賴，那麼就會出現小家庭無法獨立運轉，會對生活在其中的年輕人與孩子造成諸多幹擾”，在殷飛看來，一旦小家庭不能按照自己的想法規劃與發展，很容易造成家庭矛盾與衝突。
而“如果一個社會這樣的家庭多了，社會細胞就很容易失去活力或者變異，會增加社會矛盾與衝突，家庭不穩定所帶來的後代發展與社會治理風險將會急劇上升。”殷飛表示。
社會由人組成，人的社會化對社會的正常有序發展具有重要意義。“人的社會化的過程從出生便開始了，而非進入社會才開始社會化。隨着一個人的不斷成長，他/她應該在各個不同環境的過度以及社交範圍的擴大中逐漸走出家庭。但如果這個人在家庭中的社會化部分沒有完成，當他/她進入青年、需要進一步社會化時就會出現‘媽寶’的問題，這個問題是在成長中不斷積累出來的。”劉秀英指出：“一個人在成長過程中，如果能與他人正常地溝通交往，能適應不同的社交環境，並在相互協作中做好自己的工作，每個時期的社會化都正常完成，他/她才能成為一個合格的社會成員。”
“愛孩子的父母首先要有教育意識，教育沒有愛不行，但只有愛並不都是教育，應該引導父母增強以‘家庭愛’為基礎的教育意識，瞭解兒童發展的基本規律，根據規律科學地愛孩子；其次，父母要明確和孩子之間的界限，更新觀念，不要把孩子看成自己的私有財產，也不把自己的人生價值完全定位在孩子身上，從而推動社會更有活力。從政府的角度分析，要出台相應的家庭政策，引導家庭形成新時代家庭新風。”殷飛建議道。（來源：中國婦女網）
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